El Eneagrama de la Sociedad
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Sinopsis:El eneagrama está fundado en un antiguo sistema de conocimiento que, llevado al estudio de la tipología humana, constituye una poderosa herramienta para una comprensión del ser humano y el estudio de la conciencia.
En esta obra, el autor hace una síntesis de los nueve tipos humanos que constituyen el mapa del eneagrama, integrando la visión de las tradiciones espirituales que presentan los males humanos como pecados, con la visión de la medicina y de la psicología que describen las problemáticas humanas en tanto desviaciones del carácter o patologías.
Pasiones, patologías y motivaciones neuróticas son consideradas por el autor como perturbaciones de nuestra capacidad amorosa de mantener relaciones sanas.
Así, los males del mundo vienen a ser una consecuencia de los males del alma. Los ¿pecados capitales¿ del individuo (orgullo, ira, envidia, avaricia¿) son el origen de los males de la humanidad (autoritarismo, represión, corrupción, violencia¿). En palabras de autor: ¿Si consideramos que una sociedad sana difícilmente podrá existir sin el fundamento de individuos sanos, se hace imperativo reconocer el valor político de la transformación individual¿¿.
En esta obra, el autor hace una síntesis de los nueve tipos humanos que constituyen el mapa del eneagrama, integrando la visión de las tradiciones espirituales que presentan los males humanos como pecados, con la visión de la medicina y de la psicología que describen las problemáticas humanas en tanto desviaciones del carácter o patologías.
Pasiones, patologías y motivaciones neuróticas son consideradas por el autor como perturbaciones de nuestra capacidad amorosa de mantener relaciones sanas.
Así, los males del mundo vienen a ser una consecuencia de los males del alma. Los ¿pecados capitales¿ del individuo (orgullo, ira, envidia, avaricia¿) son el origen de los males de la humanidad (autoritarismo, represión, corrupción, violencia¿). En palabras de autor: ¿Si consideramos que una sociedad sana difícilmente podrá existir sin el fundamento de individuos sanos, se hace imperativo reconocer el valor político de la transformación individual¿¿.
Claudio Naranjo estudió música, medicina, filosofía y psiquiatría en Chile y psicología en Harvard. Aprendió Terapia Gestalt con Fritz Perls y formó parte del equipo original del Instituto Esalen en la década de los 60. Fue profesor de psicología humanista en la Universidad de Santa Cruz (CA), de meditación en el Instituto Nyingama de Berkeley (CA) y de religiones comparadas en el Instituto de Estudios Asiáticos de California. A través de su actividad con grupos en diversos países del mundo, se ha distinguido por la integración entre lo espiritual y lo terapéutico, que ha desarrollado especialmente a través de los programas SAT. Es considerado uno de los pioneros de la psicología transpersonal.
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